文哲大师—庄子

庄子，原名庄周，字子休，生于公元前369年，卒于公元前286年，战国时期宋国蒙人，与孟子生活年代大约同时。

庄子是继老子之后，我国道家学派的一个主要人物，老子思想的继承和发展者，后人将他与老子并称为“老庄”。庄子的文学造诣也很高，是我国浪漫主义文学流派的早期代表。庄子是我国伟大的思想家、哲学家和文学家，有“文哲大师，逍遥之祖”之称。其传世经典名著《庄子》，又称《南华经》一书，被世人誉为“百家之冠”。

庄子生活的时代，正是中国思想史上百家竟起，诸子争鸣，儒道墨法，学派纷呈的辉煌时代。庄子则是道教学派集大成的人物，他继承和发展了老子“道法自然”的思想，认为“道”是“自本自根，无所不在”，强调一切事物都是自生自化，否认超自然的神和超社会的主宰。在庄子思想中，“道”是没有界限与差别的，万物也是一齐而根本无所谓差别，只要通过“坐忘”，即摒弃社会意识与理论思维的方式，就可以达到“天地与我并生，万物与我为一”的精神境界，这样就可以逍遥自得，遨游天地了。

庄子一生淡泊名利，主张修身养性，清静无为，一直过着深居简出的隐居生活。他是一位遁居民间的自由思想家。

庄子思想超越追求的意义，在于他揭露与批判了处于统治地位的“礼乐”文化的虚伪性与异化，成为历史上最为典型的社会批评理论。那些怀抱崇高理想，而又蔑视世俗利禄荣辱的文人侠士，往往都以庄子思想为皈依。

庄子的哲学思辨却又是中国哲学史上最具活力的酵母，魏晋玄学，佛教禅宗，宋明理学，都与庄子哲学有着难以割舍的联系。他那恣意汪洋，想象丰富的文章，开创了中国古典浪漫主义的先河，而“美在自然，大美不言”等观念，更成为传统美学的精髓。

庄子和气弟子的思想，主要表现在《庄子》一书中，《庄子》现存33篇，分内篇、外篇和杂篇，传统上一般认为《庄子》一书内篇为庄子所著，外篇和杂篇由庄子及其弟子，以及后来学者所著。内篇最集中表现庄子哲学思想的有《齐物论》、《逍遥游》、《大宗师》等，《庄子》一书中，庄子采用了一种不同于其他诸子的论说风格的方式阐述自己的思想，就是寓言的方式，这种方式让庄子的思想像水一般，不会惧怕后人的肢解，同时让他的观点不会被历史淹没，不同的时期拜读，会得更新的意义。庄周梦蝶，混沌开窍，庖丁解牛，都是其出色的寓言。

《庄子》一书是中国古典文学宝库中的瑰宝，对古今中外都产生了广泛的影响。庄子的文字也堪称中国文学史上的一宛奇葩，将先秦散文推向了一个新的高峰。

庄子故里诱天下贤达，千古文哲领一代风骚。2000年九月，经中国社会科学院、中国革命历史博物馆专家论证认可，报国务院批准，庄子故里在今天的河南民权县顺河乡青莲寺村。千百年来，庄子故里以其独特的人文景观，成为古今中外文人墨客，名贤志士瞻仰之地。

庄子故里有一水井深数丈，其壁坚如文石，光泽如黑玉，泉清而味甘，传说为庄子生活汲水之处，并有咏庄子井诗：“一抹林园带夕阳，名贤故里井泉香，居民莫作沧桑感，此水如今尚姓庄。”

在其南五公里的民权县，老颜集乡唐庄村东，有庄周陵园。陵园内现存墓冢高9米，周长88米。庄子墓前，阴刻“庄周之墓”石碑一通，为清乾隆五十四年即公元1789年冬立，此碑是全国为庄子立碑时间最早的一通。

有怀古咏庄周墓诗：“读罢南华锦绣文，焚香肃拜庄周坟，贤愚自古皆归土，谁似先生百世闻。”